132 THE RELIGION OF THE CRESCENT.

present in Thy service! Thou hast no partner except the partner of Thy dread; Thou ownest him

Ash Shahristani's
Evidence.

and whatsoever he owneth,"—thus declaring1 their belief in the unity, or at anyrate the supremacy, of GOD. Various local cults prevailed in different parts of the peninsula, and among some tribes religion had fallen very low. Yet Monotheism was in most if not in all parts of Arabia at least theoretically recognised. The Arabic writer Ash Shahristani speaks2 thus on the subject. "The

1 This is Ibn Ishaq's explanation of the words, for he says, فَيُوَحَدُونَهُ بِالتَّلْبِيَّةِ . He does not, however, explain what is meant by "the partner of Thy dread" (شَرِيكَ هَوْلِكَ ).
2 Ash Shahristani (in his work entitled الملل والنحل , quoted by Abu'l Fida, "Hist. Ante-Islamica," Fleischer's edition, pp. 178-181; vide also Krehl, "Uber die Religion der vorislamischen Araber," pp. 4, sqq.) says:
والعرب الجاهلية اصناف فصنف انكروا الخالق والبعث وقالوا بالطبع المحيى والدهر المفنى كما اخبر عنهم التنزيل وقالوا ما هي الاّ حياتنا الدنيا نموت ونحيا .... وصنف اعترفوا بالخالق وأنكورا البعث .... وصنف عبدوا الاصنام وكانت اصنامهم مختصّة بالقبائل فكان ودّ لكلب وهو بدومة الجندل وسواع بهذيل ويعوث لمذحج ولقبائل من اليمن ونسر لذى الكلاع بارض حمير ويعوق لهمذان واللات لثقيف بالطائف والعّزى لقريش وبنى كنانة ومناة للاوس والخزرج وهُبَل اعظم اصنامهم وكان هُبَل على ظهر الكعبة وكان اساف ونأيلىا علىا الصفا والمروة وكان منهم من يميل الىا اليهود ومنهم من يميل الىا
[Footnote continued onto next page]
THE ORIGIN OF ISLAM. 133

Arabs of pre-Islamic times," he tells us, "may, with reference to religion, be divided into various classes. Some of them denied the Creator, the Resurrection, and men's return to GOD (to be judged), and asserted that Nature possesses in itself the power of bestowing life, but that Time destroys. Others believed in a Creator and a creation produced by Him out of nothing, but yet denied the Resurrection and the return to GOD. Others1 believed in a Creator, a creation and some

[Footnote continued from previous page]
النصرانية ومنهم من يميل الىا الصابيئة ويعتقد في انواء المنازل اعتقاد المنجّمين في السّيارات حتّىا لا يتحرّك الاّ بنؤ من الانواء ويقول مطرنا بنؤ كذا وكان منهم من يعبد الملَيكة ومنهم من يعبد الجّنّ وكانت علومهم علم الانساب والانواء والتواريخ وتعبير الرويا وكان لابى بكر الصدّيق رضى الله عنهُ فيها يد طولىا وكانت الجاهليّة تفعل اشياء جأت شريعة الاسلام بها فكانوا لا ينكحون الامّهات والبنات وكان اقبح شئ عندهم الجمع بين الاختين وكانوا يعيبون المتزوّج بامرأة ابيهِ ويسمّونهُ الضيزن وكانوا يحجّون البيت ويعتمرون ويطوفون ويسعون ويقفون المواقف كلّها ويرمون الجمار وكانوا يكبسون فى كُلّ ثلث اعوام شهراً ويغتسلون من الجنابة وكانوا يداومون على المضمضة والاستنشاق وفرق الراس والسواك والاستنجا وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة والختان الخ
1 Speaking of this class of Deists in ancient Arabia, Sayyid Ahmad says that they "believed in God, the resurrection, salvation, immortality of the soul, and its reward or punishment according to the actions of men; but they did
[Footnote continued onto next page]