التراث العربي المسيحي

٥٠	الفصل الثالث

49 — مقالة في المخرسات المبطلة لكتاب القياس⁽¹²⁾		3.42 ف
50 — رسالة في وجوه قول القائل "القائم غير القاعد"⁽¹³⁾		3.51 ف
51 — تعاليق عدة عن أبي بشر متى ، في أمور جرت بينهما في المنطق		3.52 ف
52 — تعاليق عدة (يحتوي على 60 تعليقا على كتاب "المقولات" وكتاب "العبارة" لأرسطو)⁽¹⁴⁾		7.1 خ
53 — أجوبة (وعددها 12) عن مسائل ابن أبي سعيد بن عثمان بن سعيد اليهودي		7.2 خ
4 – مقالات علمية : طبيعة ، رياضيات ، طب
54 — مقالة في الكل والأجزاء		4.11 خ
55 — مقالة في بيين أن كل متصل إنما ينقسم إلى منفصل ، وغير ممكن أن ينقسم إلى ما لا ينقسم		4.21 خ
56 — القول في أن كل متصل فإنه ينقسم إلى أشياء تنقسم دائما بغير نهاية		4.22 خ
57 — قول في الجزء الذي لا يتجزأ		4.23 خ
58 — مقالة في تزييف قول القائلين بتركيب الأجسام من أجزاء لا تتجزأ		4.24 ف
59 — مقالة في ثلاثة بحوث عن غير المتناهي		4.31 خ
60 — مقالة في أن العدد ليس هو ذا نهاية من تلقاء أوله ، وغير متناه من تلقاء آخره		4.32 خ
61 — جواب عن فصل من كتاب أبي الجيش [أو : الحسن ، أو : الحبيش] النحوي ، فيما ظنه في أن العدد غير متناه		4.33 خ
62 — مقالة في أنه ليس شئ موجود غير متناه ، لا عددا ولا عظما		4.34 ف
63 — مقالة في الرد على من قال بأن الأجسام مجلبة [أو : مجتلبة ؟] ، على طريق الجدل [أو : البدل ؟]		4.41 ف
64 — مقالة في أن القطر غير مشارك لضلع		4.51 ف
65 — جواب عن مسائل لأبي علي بن زرعة		4.52 ف

12) ذكر ابن بطلان هذه المقالة . وقد رد الطبيب المصري ابن رضوان على يحيى .
13) ذكرها أبو سليمان السجستاني ، على ما جاء في "المقابسات" لأبي حيان التوحيدي .
14) وقد وصف أندرس ENDRESS هذه التعاليق وصفا شافيا في كتابه (ص 87 – 96) .

مؤلفات يحيى بن عدي

٥١

66 — مقالة في استخراج العدد المضمر ، من غير أن يسأل المضمر عن شئ		4.53 ف
67 — مقالة في النار النازلة في كنيسة القيامة ، في المسجد الأقصى⁽¹⁵⁾		9.1 ف
68 — كتاب في منافع الباه ومضاره ، وجهة استعماله		8.75 خ
5 – علم الكلام وما بعد الطبيعة
69 — مقالة في الموجودات		5.11 ط
70 — مقالة في البحوث العلمية الأربعة عن أصناف الموجود الثلاثة : الإلهي ، والطبيعي ، والمنطقي		5.12 ف
71 — مقالة في تبيين وجود الأمور العامية		5.13 خ
72 — جواب مسألة وردت من الري [في القيامة] ، في ذي القعدة من سنة إحدى [وأربعين ؟] وثلاث مائة		5.21 خ
73 — رؤيا (في النفس)		5.22 خ
74 — مقالة في ماهية العلم		5.23 ف
75 — مقالة في التوحيد ، المنشأة في رجب سنة 328		5.31 ط
76 — [ملحق :] الشك المعترض في ذلك ، وحله ⁽¹⁶⁾		8.19.1 ط
77 — مقالة في إثبات طبيعة الممكن		5.32 ق
78 — كتاب في الشبهة في إبطال الممكن		5.34 ف
79 — جواب الدارمي وأبي الحسن المتكلم عن المسألة في إبطال الممكن		5.33 ف
80 — مقالة في تبيين ضلالة من يعتقد أن علم البارئ بالأمور الممكنة [يتم] قبل وجودها		5.35 ف

15) ذكر ظهير الدين أبو الحسن علي بن زيد البيهقي (المتوفي سنة 565ﻫ/1169 – 1170م) هذ الكتاب ، في "تتمة صوان الحكمة" عند الكلام عن أبي سهل المسيحي (طبعة محمد كرد علي ، دمشق 1946 ، ص 97 – وطبعة محمد شفيع ، لاهور 1935 ، ص 90) ، فقال : "وقد صنف أبو زكريا يحيى بن عدي ، تلميذ أبي نصر الفارابي ، كتابا ]في ذلك[ ، وبين الأمر الطبيعي في ذلك" . وهذا يدل على أن مضمون الكتاب علمي ، لا ديني . لذلك دوّناه في باب العلوم ، لا في باب اللاهوت كما فعل أندرس .
16) لقد فصل أندرس ENDRESS بين "المقالة في التوحيد" والشك ، فرتب الأولى في "المسائل الكلامية" (رقم 5/3) والثانية في "اللاهوت المسيحي" (رقم 8) . وسبب ذلك فيما نظن أن "الشك" لا يوجد في مخطوطي طهران . فاعتقد اندرس أن مضمونه لاهوتي . ولا فرق ، في الواقع ، بين مضمون المقالة والشك .

4 – مقالات علمية : طبيعة ، رياضيات ، طب

5 – علم الكلام وما بعد الطبيعة