سادسا : هدى القرآن من هدى " المسلمين " من قبله

سابعا : القرآن يشهد للاسلام بشهادة أهله " الراسخين فى العلم "

بحث ثان : الكتاب " إمام " القرآن فى الهدى

أولا : ليس فى هدى القرآن مبنية على الكتاب سوى اللسان العربى

ثانيا : صحة الهدى فى القرآن مبينة على إمامة الكتاب له

ثالثا : محمد يؤمر أن يقتدى فى القرآن بهدى الكتاب و أهله

رابعا : ما القرآن سوى تعليم العرب " الكتاب و الحكمة " أى التوراة و الإنجيل

خامسا : القرآن يشرع للعرب دين " موسى و عيسى " دينا واحدا

سادسا : " عباد الرحمان " هم " إمام المتقين " من العرب

سابعا : " ما لم ينزل من القرآن على أحد قبل النبى "

بحث ثالث : من ظواهر تحدى القرآن بالهدى

أولا : التحدى بالقرآن يلازمه ردع النبى عن الشرك

ثانيا : التحدى بالقرآن و الركون شيئا قليلا إلى المشركين

ثالثا : التحدى بالقرآن و هداه ، و الشك فى تنزيله

رابعا : التحدى بالقرآن و محنة المرية منه

خامسا : التحدى بالقرآن و تحذير النبى من مخالطة المشركين

سادسا : التحدى بهدى القرآن ، و تحذير النبى من الظلال

سابعا : التحدى بهدى القرآن ، و الامر المتواصل للاخلاص فى الدين

ثامنا : التحدى بالقرآن و هداه ، و الامر المتواتر بالاستقامة على الهدى

تاسعا : التحدى بالقرآن و النهى عن اتباع أهواء المشركين

عاشرا : التحدى بالقرآن و الاستعاذة قبل قراءته من الشيطان

حادى عشر : التحدى بالقرآن و هداه ، و الاثبات و المحو فى مبناه

بحث رابع : هل من اعجاز فى الدعوة إلى التوحيد بمكة ؟

أولا : هل من اعجاز فى حال " النبى الأمى "

ثانيا : هل من اعجاز فى ظروف البيئة ؟

ثالثا : هل من اعجاز فى الدعوة للتوحيد نفسه ؟

رابعا : القرآن نفسه يشهد بأن توحيده من توحيد الكتاب

بحث خامس : هل من اعجاز فى العقيدة الألهية فى القرآن ؟

أولا : التوحيد القرآنى تنزيه عن الشرك ، لكنه غارق فى التشبيه و المتشابه

ثانيا : حرف التوحيد واحد فى التوراة و الإنجيل و القرآن

ثالثا : إن التوحيد فى القرآن هو دين موسى و عيسى

رابعا : إسلام القرآن هو اسلام من قبله اسما و معنى

بحث سادس : الاعجاز فى الشريعة

بحث سابع : الاعجاز فى الدين

بحث ثامن : الاعجاز فى الاسلام

خاتمة : القرآن فى الهدى و العقيدة تابع لا متبوع

توطئة : وجه جديد من اعجاز القرآن : الاعجاز فى الشريعة

بحث أول : الشريعة القرآنية " مدينة " : لا تحدى فيها باعجازها

بحث ثان : احكام الشريعة المحكمة قليلة ، فليست دليلا على اعجاز القرآن كله