وإنّ هذه الذات ، التي يدلّ عليها * هذا القول فقط الواصف ،

فيجب ضرورةً إذن أن تكون¹ موجودة

فهي إذن واحدة مفردة في نفسها ،

وإذ كان الكثير ، إنّما يحتاج في قوامه

لا إلى أن تكون ذات الواحد

(وذلك أنّ العشرة الأفراس ،

فإنّه لا يمنع وجودها ،

فقد¹ تبيّن أنّه ليس يلزم ،

بل لازم² ، بحسب * هذا القول ، وجود الكثير .

وذلك أنّه قد تضمّن وجود أشياء بعضها مع بعض ,

فقد انحلّ هذا¹ الشكّ عن مذهبنا .
فللّه¹ ، ذي الجُود² والحكمة والحَوْل ،