وليس¹ يخلو² من أن يوجَدَ شئ غيره ،

فإن كان يوجد شئ غيره ، معناه والوجود¹ له هو أنه واحد ،

*وذلك أن الكثرة داخلة مع الغيريّة ،

وإن كان ليس يوجَد شئ ،

لزم خلاف ما هو ظاهر للعيان ،

وذلك أن الكثيرين¹

فإن كان ليس يوجَد من الآحاد إلاّ واحد فقط ،

إلا² أن³ الكثيرين⁴ موجودون⁵،

فليس هو وحده¹ * إذاً² واحداً ،

فليس هو إذاً⁴ واحداً من كلّ وجه ،

وإن كان قولنا "واحد"¹ اسماً مشتقّا²

فقد يتضمّن¹ ضرورةً معنَيَين²:

وإذا كان ذلك كذلك ،