*أمّا الجود ، فمن قِبَل أنّ كلّ موجود بعد عَدَمٍ

وهذه العلّة ، من الاضطرار أن تكون¹

[أمّا ذاته ،] فهذا¹ محال ؛

أمّا معدومة ، فلأنّه³ لم⁴ يوجد⁵ بعدُ ؛

ومن الضرورة أن تكون العلّة موجودة¹ ،

وذلك أنّ ممّا لا يمكن تصوّرُه ، فضلاً عن وجوده ،

فغير ممكن إذا أن يكون¹ علّة المخلوق ذاتَه ؛

وهذا الغير ، فواجب ضرورة :

[فإذا كان الموجبَ لوجود علّته ذاتُه] ، ⁺

كفعل النار الإسخان ،

ولذلك¹ يكون فعله وذاته موجودَين معًا ،