فمن البيّن أنّ¹ ما يحتاج² أيضا في وجوده إليها ،

فقد ظهر إذًا¹ أنّ الأشياء

فإذا¹ كان هذا هكذا²،

فوجودها إذاً³ عن⁴ علّتها وجود⁵ اختياريّ .

وكلّ مُوجد شيئا² باختياره ،

[أمّا قسراً] فكما يختار¹ المضطَهَدُ فعلَ ما يكرهُه ،

كالمجبَر على حلول ضيق المحابس ؛

2- إذا كانت العلّة الأولى مقسورة ،
فهي ذات علّة وليست ذات علّة

ومن المحال¹ الشَنِع أن تكون العلّة الأولى

وذلك أنّها ، إن³ كانت كذلك ،