التراث العربي المسيحي

١٠٦	الفصل السابع

الفصل الثالث عشر : قدرة العلّة الأولى		358 – 365
أولا – قدرة العلة الولى على إيجاد الموجودات		359
ثانيا – قدرة العلّة الأولى على ترك إيجاد الموجودات		360 – 365
الفصل الرابع عشر : حكمة العلّة الأولى		366 – 370
أولا – وجود الخلائق على غاية الإتقان والإحكام		366 – 368
ثانيا – هذ الإتقان لا يوجده إلا حكيم		369 – 370
خلاصة الجزء الرابع : البارئ واحد ذو ثلاث صفات		371 – 377
خاتمة المقالة : دعاء ثالوثي		378 – 379
ملحق
الفصل الثاني عشر – تنبيه للقارئ المتسرع		380 – 393
المقدمة		380
1 – القسم الأول من الناظرين في المقالة		381
2 – القسم الثاني من الناظرين في المقالة		383 – 384
3 – القسم الثالث من الناظرين في المقالة		383 – 384
4 – القسم الرابع من الناظرين في المقالة		385 – 388
5 – القسم الخامس من الناظرين في المقالة		389 – 390
الخاتمة		391 – 393
الفصل الثالث عشر – شكّ وحلّه		394 – 416
المقدمة		395 – 396
أولا – عرض الشك : إذا كان الواحد معدوما ، فلا يوجد شئ من الموجودات البتة		397 – 401
ثانيا – حل الشك		402 – 414
المقدمة	(402 – 404)
1 – الذات واحدة في نفسها ، وإن وُجد معها غيرها	(405 – 409)
2 – وجود غير الواحد مع الواحد يتطلب وجود الكثير	(410 – 414)
الخاتمة		415 – 416

١٠٧

الفصل الثامن

يحيى والبحث عن معنى التوحيد

"قُلْ هُوَ اللّهُ أحَد ،
اللهُ الصّمَد !
"لَمْ يَلدْ ، وَلَمْ يُولَدْ ،
وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أحَد ! " (سورة الإخلاص)

هذه الآيات ، على إيجازها ، من أجمل ما كُتب عن وحدانية الخالق . فهل ، يا تُرى ، يعترف بها المسيحيون ؟ هل هم مُخلصون لله ؟ كيف ، ويقولون بأنه تعالى ثلاثة ! "لقد كفر اللين قالوا إن اللهَ ثالثُ ثلاثة . وما من إله إلاّ إلهٌ واحد ! وإن لم ينتهوا عما يقولون ، لَيَمَسّنّ الذين كفروا منهم عذابٌ أليم ! "¹

هل يمكن التوفيق بين التوحيد المحمّدي والتوحيد المسيحي ؟ سؤال طالما شغل بال المفكرين ، أمس واليوم ، بل قبل الإسلام بقرون .

ولا جدال في أن المسيحيين ، إن سألتهم عن إيمانهم بالله (عزّ وجلّ) ، لا يشكّون ، ولا طرفة عين ، بأنه تعالى واحد أحد . ويتساءلون دائما لماذا يشك إخوانهم المسلمون في توحيدهم . أليسوا يقولون ، عند رسم إشارة الصليب : "باسم الآب والابن وروح القدس ، إله واحد . آمين" ؟ حتى أصبحت هذه "شهادتهم" !

1 – الاختلاف في معنى وحدانية الخالق

ولمّا كان المسلمون يشكون في توحيد النصارى ، ويتهمونهم باستمرار بأنهم غير موحّدين ، بل ذهب بعضهم إلى القول بأنهم كفّار مشركون ، كان من الضروري تنزيه الدين المسيحي عن تهمة الشرك ، وتوضيح معنى الثالوث ، وإظهار عدم مناقضته للتوحيد .

وكثرت المقالات والميامر والبراهين والكتب التي عرضت ذلك . إلا أن هذه المحاولات ، رغم عمقها وكثرتها ، لم تُقنع المفكرين المسلمين إلا في النادر ، أو لم يأخذوها بعين الاعتبار .

1) راجع سورة المائدة (وهي الخامسة) الآية 73 .